miércoles 9 de septiembre de 2009

Discurso de Allende

video

"Hay jóvenes viejos y viejos jóvenes..."

"Esos jóvenes viejos no se preguntan cuantas viviendas faltan en nuestros países..."

"Hay maestros q no se inquietan, q halla tambien cientos y míles de niños y de jóvenes q no pueden ingresar a las escuelas..."

"Para que termine esta realidad brutal se requiere un profesional comprometido con el cambio social..."

"Que la obligación del que estudio aquí es no olvidar..."

"Por desgracia en esta universidad y como en las universidades de mi patria, la prescencia de hijos de campesino y de obreo, alcanza un bajo nivel todavía..."

"Un obrero sin trabajo, no importa que sea o no sea marxista, no importa que sea o no sea cristiano, no importa que no tenga ideología política, es un hombre que tiene derecho al trabajo y debemos dárselo nosotros..."

Excelente discurso.

lunes 7 de septiembre de 2009

Texto de la Reforma por un Estado Laico en Costa Rica

LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA REPÚBLICA DE COSTA RICA
DECRETA:
REFORMA DE LOS ARTÍCULOS 75 Y 194 DE LACONSTITUCIÓN POLÍTICA



ARTÍCULO ÚNICO.- Refórmanse los artículos 75 y 194 de la Constitución Política para que sus textos en adelante se lean así:

“Artículo 75.- Toda persona es libre de adoptar y profesar una religión que sea respetuosa de los derechos humanos, o bien de no adoptar ninguna. El Estado será neutral en materia religiosa, pero garantizará el ejercicio de esta libertad, conforme a la ley.”

“Artículo 194.- El juramento que deben prestar las personas que sean designadas en los cargos de la función pública, según lo dispuesto en el artículo 11 de esta Constitución, es el siguiente:

‘- ¿Jura por sus convicciones y promete a la Patria observar y defender la Constitución y las leyes de la República; y cumplir fielmente los deberes de su cargo?’

‘- Sí, juro.’

‘- Si así lo hiciere, que la Patria se lo reconozca; y si no, que ella se lo demande’.”

[Firmante] [Firmante]


(…)
DIPUTADOS


domingo 6 de septiembre de 2009

La Juventud Como Vanguardia

Decía Salvador Allende de manera inspiradora: "Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica", refiriéndose sutilmente a las características inherentes que posee la denominación “ser joven”, la cual no se reduce a una mera concepción etarea como suponen muchos, sino que encierra una serie de actitudes y comportamientos que tienen como médula espinal la conciencia y la innovación, conformando así la receta básica de lo que es verdaderamente un joven, es decir un creador.

En estos tiempos de crisis generalizada e incertidumbre desde la juventud tenemos un desafío histórico e ineludible: ser vanguardia. Los jóvenes debemos organizarnos y tener injerencia política real, expresando y luchando por nuestros ideales y deseos en los distintos espacios de decisión, enfrentándonos así frontalmente a la cultura adulto-centrista arcaica imperante en nuestra sociedad, la cuál tiende a reducir el papel del joven a meros “pega banderas”, menospreciando nuestro potencial y relegándolo hasta que “seamos grandes”, minando así nuestra participación y aporte en la acción política nacional e internacional.

La juventud debe crear conciencia en la sociedad sobre la realidad actual enfocándose primeramente en los mismos jóvenes, buscando así conformar movimientos fuertes, diversos e inclusivos, que sean grupos de participación, debate y estudio de los problemas sociales, que cuestionen lo que merece ser cuestionado y propongan así soluciones novedosas y creativas.

Como complemento al trabajo intelectual es imperativo además el trabajo de campo, mediante expresiones como el trabajo voluntario y demás formas de injerencia directa en la comunidad, que permiten por un lado darse a conocer y generar conciencia en la sociedad, y por otra parte brinda la invalorable retroalimentación dialéctica entre el mismo movimiento y la gente.

Finalmente, teniendo ya movimientos vanguardistas fuertes y creadores, que tengan la capacidad de aglutinar a diversos jóvenes en pro de objetivos comunes, el papel de la juventud en la acción política será revalorizado y las concepciones adulto-centristas caerán por su propio peso, estando así a las puertas de la construcción de una Costa Rica joven.
Luis Aguilar

Apoyemos el Desarrollo Autónomo de los Pueblos Indígenas

Las comunidades indígenas de nuestro país están dando la lucha para que la Asamblea Legislativa convoque y apruebe el expediente Nº 14.352, Proyecto de Ley de Desarrollo Autónomo de los Pueblos Indígenas, motivo por el cual, este martes visitan el Congreso.

La Juventud del Partido Acción Ciudadana le invita a que apoyemos a nuestros compatriotas indígenas en este acto que tendrá lugar desde las 9:00 a.m. frente a la Asamblea Legislativa, donde se desarrollarán actos culturales.

Por la tarde los representantes de las diversas comunidades indígenas del país darán a conocer su posición y han convocado a una conferencia de prensa. También estarán en las barras de la Asamblea, para presionar a la Asamblea Legislativa a que discuta y apruebe este proyecto, que desde el año 1992 impulsan las organizaciones indígenas y de derechos humanos.

Una forma de apoyar la lucha es acompañándolos a las barras. Si usted no puede asistir desde temprano, puede llegar en la tarde, ya que la sesión inicia a las 3:00 p.m. y se extiende por varias horas.

En Acción Ciudadana apoyamos esta iniciativa porque promueve la equidad de trato a los pueblos originarios, comunidades y grupos étnicos; reconoce la diversidad cultural y étnica; la eliminación efectiva de la exclusión y la creación de las condiciones para su pleno desarrollo.
La Fracción de Acción Ciudadana en la Asamblea Legislativa ha hecho un estudio exhaustivo de la iniciativa y ha realizado consultas, por lo que lo apoya y defiende.

El proyecto de desarrollo autónomo a los Pueblos Indígenas, permitirá la aplicación de algunos de los derechos contenidos en el Convenio No. 169 de la Organización del Trabajo, ratificado por nuestro país mediante la Ley 7316 de 3 de noviembre de 1992, como el reconocimiento y respeto, por parte del Estado, de la organización propia, la representación social y la administración de los territorios indígenas, el desarrollo comunitario acorde con las costumbres, tradiciones y cosmovisiones indígenas, entre otros.

Comunicado Juventud Acción Ciudadana, http://www.juventudpac.org/

domingo 23 de noviembre de 2008

Noticiero Juventud PAC

video

"Necesidad de que cada generación entre a la vida activa con un programa propio. Belleza moral de la juventud; su papel en las vidas de las sociedades. Los pueblos más fuertes y gloriosos son los que reunen las condiciones propias de la juventud. Ejemplo Grecia. Necesidad de la fe en la vida. No debe confundirse esta fe con un optimismo cándido. América necesita de su juventud."

- Ariel, Rodó

domingo 26 de octubre de 2008

Nietzsche: Diez Mandamientos para Escribir


1. Lo que importa más es la vida: el estilo debe vivir.

2. El estilo debe ser apropiado a tu persona, en función de una persona determinada a la que quieres comunicar tu pensamiento.

3. Antes de tomar la pluma, hay que saber exactamente cómo se expresaría de viva voz lo que se tiene que decir. Escribir debe ser sólo una imitación.

4. El escritor está lejos de poseer todos los medios del orador. Debe, pues, inspirarse en una forma de discurso muy expresiva. Su reflejo escrito parecerá de todos modos mucho más apagado que su modelo.

5. La riqueza de la vida se traduce por la riqueza de los gestos. Hay que aprender a considerar todo como un gesto: la longitud y la cesura de las frases, la puntuación, las respiraciones; También la elección de las palabras, y la sucesión de los argumentos.

6. Cuidado con el período. Sólo tienen derecho a él aquellos que tienen la respiración muy larga hablando. Para la mayor parte, el período es tan sólo una afectación.

7. El estilo debe mostrar que uno cree en sus pensamientos, no sólo que los piensa, sino que los siente.

8. Cuanto más abstracta es la verdad que se quiere enseñar, más importante es hacer converger hacia ella todos los sentidos del lector.

9. El tacto del buen prosista en la elección de sus medios consiste en aproximarse a la poesía hasta rozarla, pero sin franquear jamás el límite que la separa.

10. No es sensato ni hábil privar al lector de sus refutaciones más fáciles; es muy sensato y muy hábil, por el contrario, dejarle el cuidado de formular él mismo la última palabra de nuestra sabiduría.

Nietzsche

sábado 11 de octubre de 2008

San Lucas: La Isla de los Hombres Solos

“ A mi hermano, hombre o mujer, que hoy sufre prisión en donde prevalezcan situaciones de tortura similares a las que describe este libro. En cualquier parte del mundo en donde no tengas libertad, sé que sueñas, sufres, callas, esperas y tienes corazón. Y también que no te puedes defender.
Por eso dedico este libro a los hermanos que se pudren en las cárceles del mundo donde no existe esperanza.”

- José León Sánchez, presidiario costarricense.


El libro La Isla de los Hombres Solos, del escritor costarricense José León Sánchez, llegó a mis manos con sonoras recomendaciones, ya que se decía fue escrito por un presidiario de la isla San Lucas, en el Golfo de Nicoya, en la cuál se había construido un famoso penal en el siglo pasado. Las memorias que podría contar un reo me parecieron llamativas, en un capítulo un tanto negro de nuestra historia y precisamente he decidido escribir un poco de mi experiencia con este gran libro, no solo costarricense sino global.

José León Sánchez nació en Río Cuarto, en una familia donde solo había mujeres, y al no poder la madre mantenerlo, lo obsequió a los pocos días de nacido. Estuvo viviendo en el Hospicio de Huérfanos y después en el Reformatorio de San Dimas, donde se convertiría en delincuente juvenil, y sería condenado a 45 años de prisión.

Este autor se hizo famoso a sus 19 años, no por sus escritos, sino por que fue acusado de robar las joyas de la Virgen de los Ángeles. La opinión pública como era de esperarse estalló de indignación ante el atentado contra la negrita, y el joven José León fue acusado de tal diablura. No estoy seguro si el fue en realidad el autor de esa acción, pero lo cierto es que fue obligado a escribir su confesión, mientras unos oficiales le hurgaban los tímpanos y las muelas con alfileres… y así quedo bautizado como “El Monstruo de la Basílica”.

Luego ante un juicio injusto y parcializado, donde el juez no hizo caso a los alegatos de nuestro escritor por su confesión mediante tortura, fue excomulgado por la Iglesia Católica, y lo sentenciaron a prisión perpetua en aquella isla llamada San Lucas, a diez millas de Puntarenas:

“Entre mis compañeros algunos imploraban de rodillas que no les llevaran a ese presidio. El gesto de viejos reos me llenó de sorpresa y me hizo preguntar:
- ¿Pero en realidad existe un lugar mas inhumano, doloroso y horrible que esta penitenciaría?
Saber la respuesta me costó pocos días”

-Prologo del autor a su edición clandestina, 1950.

Ahora bien, en la novela propiamente se narra las vivencias de un reo, la cual contaré de manera general, ya que no quiero describir una historia que sé José León Sánchez se las contará mejor que yo.

Jacinto era un joven de un poblado lejano, quien tuvo múltiples conflictos para probar y conquistar a su amor Maria Reina, la cual era una linda muchacha de la comunidad, con la que él tuvo hijos y demás. Sin embargo un altercado cambia el rumbo de la historia, y Jacinto es llevado a San Lucas, siempre con el cariño a su Maria Reina:

“Su manita cálida iba acurrucada entre mis manos.
Era una manita caliente como gallito de frijoles recién sacados del comal y suave como el plumaje de un pollo de a mes.”



En San Lucas se desarrolla la mayor y más importante parte de la historia. Jacinto llega a la isla y se deshumaniza, ya que la vida en La Isla de los Hombres Solos en esos tiempos, contribuía a construir en el reo un corazón de piedra.

La novela es dinámica, con constantes conflictos, anécdotas, alegrías, y sobre todo tristezas. La isla es un escenario que ve pasar las continuas transformaciones de las personas, y de la misma historia costarricense, ya que San Lucas no está aislada de los cambios generados con la revolución del 48, la visita de uno que otro presidente, el asesino de Moreno-Cañas, la evolución del sistema penitenciario, y otros.

Los reos fueron víctimas constante del temperamentos de los comandantes, los cuales eran los encargados de la isla, y sus maneras de actuar eran diversas, algunos terribles otros un poco menos terribles, pero en general la represión de los internos era la regla en la isla.

Las constantes fugas, las “mujeres” del plenario, el rechinar de las cadenas, la mala comida, las protestas, enfermedades, “Margarita”, la tortura, la explotación, la esperanza de libertad, entre otros acontecimientos y actitudes, se desenvolvieron en el telúrico teatro que fue San Lucas.

Finalmente, no me queda más que invitarlos a conseguir este relato, el cual nos muestra una parte de la negra historia de Costa Rica, y que sirvió para generar conciencia sobre el trato hacia los reos a nivel mundial.

“-Los huevos quedan en el muelle- dicen los guardianes cuando se nos anota en el registro de entradas en una forma bastante infame, inculta, pero cruelmente cierta y devastadora: el hombre ya no existe en un presidio.”
- La Isla de los Hombres Solos
, José León Sánchez.

Luis Aguilar